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学习中医,经典是基础,师承是关键

21-07-17/ 浏览量:5

任何一门科学的发展,都离不开继承与创新两个方面。能继承者始能创新,否则便成为无源之水,无根之木;知创新者始善继承,否则便不免抱残守缺,墨守成规。中医学术也不例外,故历代卓有成就的医家,无一不是学术上的精研经典、勤求古训者,亦无一不是学术上的推演发扬、革新创造者。同时师传授业,也是技术提高的重要一环,不可忽视。

一、经典是基础

“志不坚,智不达”。中医药学,是中华传统文化的一部分,要想真正掌握它、运用它,不熟读经典,深入钻研,精思敏悟,通过实践,融会贯通,是不可能得其精髓而有所造诣的。“自古医家出经典”,历代著名医家多数都是依靠经典而获得成就的。

中医经典,特别是《内经》、《伤寒杂病论》两部书,尤为重要。因为其中含有许多深奥的精义,要经过刻苦钻研,下一番苦功夫去“悟”,才能有所得,正所谓智莫大于心悟也。中医经典里确实有许多内容是超时代的智慧结晶,直到现在我们明白了一些,但还有不少宝藏未被发掘,奥旨精义未被阐明。

但是近数十年来,中医药学术是有发展的一面,但对经典著作的学习、研究则是很不够的,甚至是淡化了,认为是落后陈腐的东西,不值得一提了,所以不少中医院校,经典著作已成为选修课,怎不令人痛心长叹!

成就来自两方面,一是深入学习经典,二是师承授业。但最根本的前提,是对中医学术坚信不疑的热爱,艰辛刻苦的求索,并具有“学而时习之,不亦说乎!”,“人不知而不愠,不亦君子乎”的心态,才能心领神会,得个中三昧。“在传统文化里,存在很细微、很精深的‘内证实验’,却是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合,才产生了传统文化,才构建了中医理论。”

《内经•五色篇》:“阙上者,咽喉也”,不通过内证实验,你怎么知道阙上与咽喉有关呢?

20世纪50年代白喉流行,白喉血清供应不上,只有求助中医和针灸。我们曾根据这两句话,就用短针在印堂(阙)上一寸向下平剌阙上穴留针,止痛快,消肿速,白腐脱落平均不超过3天,退热平均2天,观察137例,痊愈133例,治愈率达97.1%。同篇“面王以下者,膀胱、子处也”,指出“面王以下”与“膀胱、子处”的关系,也就是说“膀胱、子处”有病,可以从“面王以下”的部位表现出来。人中主膀胱,所以人中又叫水沟,子处则是指男女生殖系统,在临床上经常作为望诊的参考。《内经•疟论》:“日下一节”,疟疾患者可以从大椎向下按压,能够测出已发作几次,在压痛点旁开1寸处按揉至全身有热感(约半小时),就能控制疟疾的发作,复查疟原虫也找不到了。 “通过学习,接近经典,其实就接近了大师,通过学习经典,最后把我们自己造就成雷公、少俞、少师,这有什么不好呢?这也是学习经典最根本的意义。”这些话说得多么的明晰畅达,我们应该深思践行。

二、师传是关键

学习中医,自古以来都是依靠师带徒的方式传授的,所以“师传”是学习过程中的一个重要的关键。要找到名师,以虔诚尊敬的心态去拜师,勤奋地学习请教,有闻必录,有疑必问,特别是老师在诊治患者时的辨证思路、用药技巧,要认真笔录,然后再加以分析体悟,这样往往能举一反三,得到真传,启迪心智,充实提高。

张仲景、金元四大家都有师传的记载。清代叶天士先后拜师达17人之多,兼收并蓄,才能成为大家。长江后浪推前浪,一个好的老师,往往能培育出较多的高徒

“师父领进门,修行在个人”,是学无止境的,只有孜孜不倦、锲而不舍地追求,才能达到“上工治未病”的境界,才算是一个好医生。每一位老中医,通过几十年的实践积累,都各有独到的经验,这些的经验是很宝贵的,我们不仅要认真地继承,还要发扬光大,相互交流,共同提高,为振兴中医药事业,多做一点有益的贡献。

中医药是传统文化中的一支奇葩,是历久弥新的一门技术,不仅政府十分重视,而且世界各国的有识之士也颇为青睐,我们责无旁贷,一定要做好“承接岐黄薪火,继承中医衣钵”的工作,为振兴中医药事业而不懈奋进。

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